sábado, 7 de agosto de 2010

La guerra imperialista en el siglo XXI, el caso de Afganistán


Los objetivos de la guerra.
 
Para más INRI, las noticias previas que se referían a Afganistán informaban de un país a la cola del desarrollo, asolado tras varios años de guerras anteriores, lo cual había provocado además varios millones de refugiados.

La propaganda para esta guerra ha resultado tan necesaria como para las anteriores y se ha construido igualmente en nombre de nobles fines, aunque se ha estilizado y adaptado a las tendencias de la época.

Sus elevados propósitos no los defienden adustos ministros tocados con la cruz gamada, sino apolíneos presidentes negros del Partido Demócrata y jóvenes ministras de defensa del Partido Socialista vestidas de chaqueta y pantalón.

Los objetivos políticos son hoy más enrevesados que en el pasado, pero bien presentados han funcionado igualmente. A ver quién se opone a promover la democracia allén de los mares, liberar a las mujeres del burka y acabar con el terrorismo islámico.

Una vez conseguido que los ciudadanos occidentales comulguen con unos pocos postulados elementales, que les impulsan a sentirse a la vez superiores y solidarios respecto a las poblaciones bárbaras, los corolarios que siguen les entran como agua: vamos más para volver antes, atacamos allí para no tener que defendernos aquí, estamos colaborando en la reconstrucción del país, es preciso formar a las fuerzas de seguridad locales, la situación está mejorando, aunque queda mucho por hacer, etc.

Para completar la labor de propaganda existen la ONU, la OTAN y otros organismos internacionales que, en nombre de los derechos humanos y la democracia, despejan las dudas de los que se muestran más reticentes ante la razón de Estado y las bondades de la moral y la religión occidentales.

Con todo, aún persiste el problema de las consecuencias de los bombardeos. Los que ordenan ataques de “conmoción y pavor” dejan el asunto de los daños a la población atacada para las estrellas de la música pop y los miembros de la realeza.

Estos fotogénicos personajes, muy comprometidos con varias causas más, no hablan de la muerte de niños bajo las bombas, sino que aparecen en televisión junto a una criatura algo maltrecha apoyada en muletas donadas por alguna ong, rodeada por personal de salvamento, con la bandera nacional ondeando casualmente al lado y un mensaje ad hoc: “nuestras fuerzas de defensa (sic) en acción, ¿quieres formar parte de ellas?”

El problema de las grandes matanzas ha quedado casi por completo superado. Sentencias como la del general estadounidense Franks, que mandaba la fuerza multinacional contra Afganistán en 2001, “nosotros no contamos cadáveres” (de enemigos), son aceptadas como doctrina por los líderes políticos y agradecidas como soma por las multitudes, que así tienen otras cuestiones más llevaderas en las que poner su atención.

Cuando, cada cierto tiempo, la magia de la propaganda se viene abajo por el peso de los hechos, se cambia un general de cuatro estrellas por otro, se lanza una nueva campaña bélica, incluso una guerra contra otro enemigo y vuelta a empezar. Ya se sabe que la memoria es frágil y hay tantas competiciones deportivas y acontecimientos que son históricos…

El gasto bélico

El periódico US Today (http://www.usatoday.com/news/military/2010-05-12-afghan_N.htm) anunció en mayo que el gasto total del Pentágono en Afganistán alcanzó este año unos doscientos mil millones de dólares. Sin embargo, conviene aceptar como más cercana a la verdad la estimación que ofrece la organización The Cost of War: unos trescientos mil millones de dólares (http://costofwar.com/)

La diferencia es notoria y la explica el ardid usado por el gobierno estadounidense y los gobiernos cómplices de éste: publicar el gasto realizado por su ministerio de defensa y no el del resto de oficinas y agencias del Estado dedicado a la guerra.

Por ello el diario The Guardian, al publicar el gasto militar británico en Afganistán, dos mil quinientos millones de libras, advierte de que “el dinero ha salido de la reserva de contingencia y no del ministerio de defensa. Es dinero nuevo y aparte del presupuesto principal de defensa”. http://www.guardian.co.uk/world/2009/feb/13/afghanistan-iraq-bill-british-military

Falta por añadir el dinero de España, Canadá y el resto de países involucrados en Afganistán, eso sin mencionar, como hace The Guardian, que “es probable que el coste de las operaciones militares en Afganistán aumente por las presiones de Estados Unidos para desplegar más tropas allí.”

Se puede aventurar una cifra total aproximada de trescientos cincuenta mil millones de dólares, pero cualquiera que sea, será inconcebible para una persona normal.

Existen maneras de hacerla inteligible, pero no llegan a la mayoría de la población y apenas calan en sectores muy minoritarios. La gente sigue poniendo de forma alegre o resignada en manos de sus representantes políticos ese inmenso montón de dinero.

No obstante, hay que insistir: Según datos de la ONU, la población de Afganistán no llega a 28 millones de personas, la mitad tiene menos de 15 años, la esperanza de vida no supera los 44 años y el sueldo medio es de unos 300 dólares al año. (http://data.un.org/CountryProfile.aspx)

Con el dinero gastado hasta ahora en liberar a los afganos de sí mismos y luchar contra el “terrorismo islámico”, cada afgano podría haber recibido de sus agresores más de 12.500 dólares. Con otras palabras: anualmente desde su nacimiento hasta más allá de los 40 años esos mismos 300 dólares.

Eso sin tener siquiera que trabajar, claro está; sólo tendrían que estar vivos, no como ahora, que mueren bajo las bombas de los democratizadores, huyen de sus libertadores para convertirse en desplazados internos por su país y escapan a otros para pasar a ser refugiados ante la indeferencia de la comunidad internacional que prefiere interesarse por el burka.

Es aún más fácil entender que no haber hecho nada de nada hubiese sido aún mejor. No enviar soldados, no fabricar bombas rompe-refugios, no construir bombarderos no tripulados, no emplear munición con uranio empobrecido, no contratar a mercenarios (contratistas en la jerga periodística), hubiera costado cero dólares y habría supuesto un ahorro incalculable de vidas, bienes y recursos.

La irracionalidad que muestran los dirigentes de los países más avanzados al diseñar sus objetivos políticos no es nada comparada con la inmoralidad de su puesta en práctica, es decir, que esa cantidad de dinero se invierta en matar afganos y asolar su país, en nombre de los derechos humanos, la liberación de las mujeres, la democratización y modernización de la sociedad, la seguridad de la comunidad internacional, etc.

Los resultados

A duras penas se mantienen todavía las mentiras oficiales sobre las razones de la guerra y su evolución. Esto es una de las maravillas de la democracia capitalista, lo que Chomsky llama “el consenso manufacturado”. Sin embargo, la guerra contra Afganistán se revela cada día que pasa como una fracasada campaña criminal más de la política imperialista de Estados Unidos, sus aliados, la OTAN y la ONU.

Cuando no se da a conocer la enésima matanza de civiles afganos, que se intenta hacer pasar como un importante golpe a un grupo de talibanes, aparece un escándalo mayor que el anterior en las cuentas de la reconstrucción del país; a continuación se descubre otra corrupción de las empresas que operan en él…

Las mentiras dan lugar al asesinato y al expolio, los cuales generan nuevas mentiras hasta que de repente se difunden miles de documentos que confirman la existencia de atrocidades, latrocinios, desmanes y corrupciones, lo cual se pretende ignorar, aunque es de sobra sabido que todo eso es consustancial a las guerras de rapiña. Se trata, dicen los máximos responsables, de dos o tres manzanas podridas.

Ante el caos político en Afganistán, la corrupción del gobierno títere, el grotesco derroche de recursos, el continuo goteo de soldados invasores muertos, el enorme ridículo militar protagonizado por la impotencia de la poderosa coalición internacional ante la resistencia de las guerrillas de barbudos, algunos van tímidamente apuntando alternativas a las oleadas de “carpet bombing” (bombardeo puro y duro) desde aviones sin piloto a ocho mil metros de altura y teledirigidos desde veinte mil kilómetros de distancia mediante ordenadores situados ¡cómo no! en Las Vegas.

El esperpento no da más de sí. Mientras, el sufrimiento de los afganos no cesa. Si los talibanes no aflojan, parece que al imperio se le aproxima la hora de intentar in extremis una serie de medidas para contener la hemorragia que sufre, la cual finalizará con el grito de “el último que apague la luz”.

También puede abrirse la puerta a unas conversaciones en el caso de que los talibanes prefieran un acuerdo que les coloque de algún modo en el poder sin tener que mantener a la población soportando los bombardeos. Los imperialistas son conocidos por haber declarado –y demostrado en Vietnam e Iraq- que están dispuestos a “destruir cualquier objetivo con tal de salvarlo”.

La cuestión importante, sin embargo, no es cuándo ni cómo abandonarán Afganistán los Estados Unidos y los aliados que le quedan, sino si los responsables del tremendo crimen serán juzgados por ello, de forma que las víctimas obtengan algo de justicia y el resto de la humanidad albergue una esperanza de que no se repita el crimen.

Es claro que no admitirán voluntariamente su responsabilidad en el desastre, que recuerdan a los citados de Vietnam e Iraq, por nombrar dos de las más notorias intervenciones imperialistas.

Además, saben que ningún tribunal va a juzgarles. En las democracias capitalistas todos somos responsables –cada uno en su medida- de las guerras de agresión.

Agustín Velloso es profesor de Ciencias de la Educación de la UNED en Madrid.

jueves, 5 de agosto de 2010

La Red Mundial Extendida (www),la derecha Venezolana y la "Invasion IP".



Hace un tiempo atrás, para no decir hace solo 5 años, Internet y sus espacios de redes sociales eran prácticamente de un solo pensamiento político Venezolano muy marcado, siendo un lugar donde el espacio era liderado por Liberales, Personas Opositoras por seguir los medios de comunicaciones privados tradicionales, Eurodesendientes que en su mayoría forman una buena parte del sector opositor, personas a favor del libre mercado y gran parte de la clase media que tiene el pensamiento e idea fija que un plan conspirador de sectores de izquierda para volver a Venezuela una nación al estilo socialismo arcaico y poco innovador para el mundo de hoy como el cubano. También incluyo jóvenes que no tienen la noción de todo el sistema de decadencia sufrida por la democracia representativa en Venezuela en la era AD-COPEI. La mayoría de las veces opinar a favor de un sistema Neosocialista era prácticamente era estar mas solo que colegio de noche ante una gran cantidad de conocidos y amistades que con toda la libertad del mundo podían opinar, decir cada cosa y sin ninguna barrera en contra del socialismo, pero normalmente no era exactamente un debate de ideas de altura en el cual uno podía salir con honor y tranquilidad de un intercambio de ideas, era simplemente una descarga emocional pura y sin aportar una solución, claro la solución era que el otro sector dejara de insistir en sus ideas políticas. Por esta razón  las redes sociales el Internet en Venezuela era tan dominado por un solo pensamiento político que muchos de los que compartían ese pensamiento de derecha u opositor tenían una idea errónea de que todos eran mayoría en Venezuela porque todos en Internet encontraban la misma idea: No al socialismo del siglo 21 y no al fracaso de la ideología liberal que en mi opinión como lo plasme anteriormente ya no es suficiente para hacer una sociedad mas feliz si no mas bien una sociedad individualista donde el ser social y el la democracia participativa son cosas sin significado para los ciudadanos. Todo esto creo de verdad una perdida para el buen debate en Internet, la política se radicalizo mas en los tiempos en que mas se tenia la idea de que el 99,9% de Internet era del sector de la oposición causando una realidad distorsionada y abonando el terreno para que se fijen mas esas ideas de la derecha sin una buena reflexión causando el libertinaje que se convirtió en las protestas políticas contra los movimientos nuevos y los cambios en Venezuela. Pero un día muy cercano a estas fechas, los espacios de Internet empezaron a ser conquistados y tomados en masa por la gente que si apoya el Neosocialismo y sus impulsores en Venezuela, esto lógicamente ha causado un gran cambio pero ha sido muy fuerte toda esta "Invasión IP" que hasta los espacios tradicionales que eran de los opositores han sido tomados y ahora mas que nunca hay una manera diferente de pensar de ellos, hace 5 años eran directos, no les importaba cuidar el lenguaje, no tenían o no les importaba si eras una persona que querías o que sabían que apoyabas todos estos movimientos y sobre todo les enfermaba mucho que les dijeras que las cosas no eran desde ese punto de vista por que se volvía una competencia real para ver quien era mas inteligente al responder cada cosa, ósea en vez de un debate sano era un contrapunteo de emociones negativitas humanas para así llamarles. El día de hoy las cosas son diferentes y los espacios en estas redes sociales y el la WWW son ahora plurales sin importar las opiniones encontradas, el Internet es un espacio que esta siendo tomado por sectores de la Izquierda Venezolana como nunca antes para dar allí la batalla de las ideas y sobre todo para nutrir la realidad de Venezuela y sus nuevo impulso ideológico. Ahora vemos exigencias de personas independientes e individuales al estado Venezolano que piden respeto en estas áreas de redes sociales y exigen el debate sano y categórico de las ideas en discusión, y es abiertamente que se hace de persona a grupos o grupos a personas siendo muchas veces amigos y conocidos, el mensaje es claro y rotundo: Estoy aquí como ser político con derechos, "no hagas de este espacio un problema político no se trata de tu libertad de expresión se trata de reventar mi armonía con lo que expresas, mi libertad empieza donde termina la tuya.".. Se ha vuelto el Internet ahora una forma de promover y buscar la reflexión en todos los Venezolanos que no existen únicos pensamientos y que en la democracia participativa siempre exigirá espacio para todos pero partiendo de la base de que la sociedad va a posar sobre una base socialista y no un estado liberal "burgués" ideológico, auque claro esta cualquier persona que siempre fue contrario a la Izquierda opinara que somos nosotros quienes reventamos la libertdad de expresion, es que hacemos presencia ahora cada vez que vemos algo que no es real para nosotros manteniendo la posicion.


-CGD 

martes, 3 de agosto de 2010

Miedo y confusion intelectual sobre lo que es netamente el socialismo del siglo 21.



He leído mucho sobre la cantidad de ideas que sostienen los liberales de Venezuela en cuanto su concepto ya un poco arcaico en la practica de la antigua democracia representativa, y su miedo constante a el avance ideológico que a calado fuerte en las nuevas generaciones de intelectuales que ya deslumbran el socialismo del siglo 21 como un sistema prometedor para lograr con todas las herramientas necesarias una sociedad nueva en donde los conceptos del pasado, desde el económico y las relaciones productivas hasta la forma de ejercer democracia esta dando pasos muy valientes, donde se esta implementando sin dudar una nueva visión de lo que debería ser nuestra sociedad, cuestionando de una manera demoledora la sociedad Venezolana y donde solo la fuerza colectiva es la razón de ser de esta patria, todo esto significa un Socialismo que verdaderamente se vende en lo ideológico con entusiasmo, esto sin lugar a dudas es confuso para entender para muchos sectores que aun tienen un adoctrinamiento liberalista que fue promovido por la cuarta republica en nuestras escuelas, donde la individualidad era la mayor de las virtudes y solo la democracia representativa era la madre de la libertad. Pero los liberales netos, los que si apoyan y estudian sobre esas doctrinas están desesperados, saben que han tenido ese sistema de creencias durante toda su vida y han tratado de construirla de manera estable y duradera en nuestra sociedad pero de pronto entra esta neo-ideología y revienta la tranquilidad de aquellos que pensaron que esa vía era la verdaderamente progresista. Ahora los podemos ver desde sus cargos en los medios de comunicación y a través de la red luchando para criticar, destruir y satanizar con mucha aflicción esta nueva ideología que promueve cambios que jamás ellos imaginaron que se podían hacer, y aprovechan los errores políticos-administrativos de los que impulsan esta ideología para señalar que esto nuevo que entro en Venezuela no es democrático y mucho menos progresista, claro desde su punto de vista no es nada de la democracia que ellos practicaban y tampoco es progreso para los grupos individuales de poder que tradicionalmente han tomado tras bastidores las decisiones de la economía en nuestra sociedad. Para estos sectores pequeños intelectualmente hablando hay un verdadero miedo: Primero que nada se le esta diciendo a la gente en la ideología Neosocialista que la fuerza colectiva puede ser una maquinaria contra los intereses de individuales de las capas mas altas de la sociedad, también se le esta diciendo a la gente que la verdadera democracia debe ser practicada en cada ámbito de la vida no solamente en elecciones tradicionales políticas, en todos, desde consejos de trabajadores que democráticamente deciden sobre las empresas privadas donde trabajan por que dedican el mejor tiempo de su vida a esa producción y al crecimiento de esa empresa, que tienen derecho a recibir mas de la ganancia para tener una vida útil si toma mas responsabilidad sobre su trabajo y participan mas en la producción y que pueden cambiar las relaciones patrono-trabajador por que es un derecho que va a mejorar su condición humana.
Se le esta diciendo a la gente que se pueden organizar políticamente en consejos de ciudadanos llamados ahora consejos comunales para poder participar en los problemas activamente en su comunidad, que la democracia es participativa que lo representativo es obsoleto por que ya no esta acomodado a los tiempos, que los partidos deben ser entes de acción pero que la participación de ciudadanos en consejos y asambleas hechas de los mismos debe tener mayor poder de decisión. Para mas colmo la gente esta aprendiendo que puede existir muchas formas de propiedades: La social, La comunal y la mixta que aunque puede existir la privada no debería ser precisamente la mejor forma de propiedad pero que puede convivir si no afecta los intereses del colectivo, claro esta cuando hablamos de propiedad no es la pequeña ni mediana, son los grandes medios de producción de nuestra sociedad. Esto realmente ha sido tan revolucionario y fulminante que el terror que causa este nuevo concepto de sociedad (independientemente ya de la lucha política o el rechazo de un sector) es muy intenso que los medios y sectores tradicionales tiemblan y lloran dolorosamente esperando el fin de toda esta nueva generación de ideas, descalificándolas y mandándolas al baúl del pasado usando como ejemplo una Cuba con un socialismo tan arcaico como las mismas ideas de los liberales Venezolanos, por eso ha rabia, frustración, mala información, confusión y lógicamente histeria compulsiva sobre este tema. Por eso la invitación a leer y redescubrid que es el socialismo del siglo 21 es una invitación a estudiar realmente cual es el camino que Sudamérica esta tomando, y entender que los liberales están asustados por sus ideas que fueron buenas en su época ya no están calando como antes así tenga razón o no el socialismo del siglo 21 es la ideología con mas rápida expansión que existe en nuestro continente. ¿Lógicamente por que pasa esto? Por que simplemente el mundo de hoy necesita cambiar para que todos podamos vivir dignamente y demoler lo que ya no nos deja progresar: es la idea principal de estos cambios que incluyen a la mayoría.

CDG

“Al sur de la frontera”


El nuevo documental de Oliver Stone, “Al sur de la frontera”, narra la aparición de una serie de gobiernos progresistas en América Latina, su búsqueda hacia una transformación social y política en el continente y una creciente independencia de Washington . Roberto Navarrete conversó con el director, Oliver Stone y con Tariq Ali, uno de los guionistas, para descubrir algunos de los antecedentes de la realización de la película.

El nuevo documental de Oliver Stone, “Al sur de la frontera”, narra la aparición de una serie de gobiernos progresistas en América Latina, su búsqueda hacia una transformación social y política en el continente y una creciente independencia de Washington . Roberto Navarrete conversó con el director, Oliver Stone y con Tariq Ali, uno de los guionistas, para descubrir algunos de los antecedentes de la realización de la película.

RN Has hecho tres películas sobre América Latina, dos de ellas sobre Fidel. ¿Qué te motivó a hacer este nuevo documental sobre América Latina?

OS No te olvides además de “Salvador” en 1986. Eso fue sobre El Salvador, en Centroamérica, lo cual fue una tragedia. Así es que volví. Me gusta América Latina, veo a América del Sur como el sector socialmente más débil en esta situación. Como cineasta, tiendo a hacer películas sobre las personas que no reciben un trato justo. Creo que está mal lo que está pasando. Conocí a Chávez en 2007, luego regresé en 2008 y él me dijo: ”no te quedes con mi versión, ve a hablar con mis vecinos”. Lo hice, con un pequeño equipo, nos juntamos con siete presidentes en seis países. Me preguntaba: ¿a qué viene tanto revuelo? ¿Por qué estamos haciendo tanto escándalo por Chávez? Algo huele mal en todo esto. Cuando Estados Unidos muestra tanto esmero por destruir a alguien, como ha sucedido varias veces en América del Sur y América Central, es evidente que hay una motivación. Estamos en busca de esa motivación.

RN Los. principales medios de comunicación de EE.UU han sido bastante críticos con tu película. ¿Te sorprende esto?

OS No, estoy sorprendido de que hayamos sido capaces de llegar hasta donde hemos llegado. Hemos logrado la distribución en salas de cine, y luego se verá en televisión. La gente verá la película. Habrá una batalla cuesta arriba, porque cuando el New York Times dice, ‘no veas esta película’, están haciendo un ‘lobby’ en contra de ella.

TA Eso también puede tener un efecto contrario. Mucha gente va a decir: “la forma en que esta gente está describiendo las cosas quiere decir que aquí hay algo raro”. Esto anima a la gente a verla.

RN Es más preocupante cuando la opinión de medios considerados como liberales, tales como el “Village Voice”, haya sido tan negativa.

OS El “Village Voice” durante años ha estado haciendo eso. Para mi, no son una organización liberal . Creo que son pseudo-liberales. Se puede debatir mucho acerca de lo que es ser un liberal o un progresista en Estados Unidos.

RN ¿Es como “The Guardian” aquí en relación con Venezuela?

TA El corresponsal de prensa de “The Guardian” en Venezuela vive en un barrio residencial del este de Caracas y sus informes sobre la vida en Venezuela son totalmente sesgados.

RN Pareces estar fascinado por el carisma de los caudillos en America Latina, como Fidel Castro y Hugo Chávez. Pero América Latina es también la cuna de grandes movimientos sociales que durante mucho tiempo han estado luchado por el cambio. ¿Cómo ves la relación entre los dos, entre los dirigentes, por una parte y los movimientos sociales por la otra?

TA Estos líderes no estarían en el poder si no fuera por los movimientos sociales. Existe un vínculo entre los dos. Los movimientos sociales en Bolivia ayudaron a crear el Movimiento al Socialismo, el partido de Evo Morales que lo catapultó al poder. Los grandes movimientos sociales contra el FMI en Venezuela, que llevaron a la masacre del "Caracazo", en el que tres mil personas murieron, produjo a Chávez. Los mismos movimientos se produjeron en Ecuador, en Paraguay. Así que no veo una gran división. Cada uno depende del otro. Esta brecha existe en gran parte en Occidente, donde los movimientos sociales se han extinguido ya que no fueron capaces de lograr cosa alguna. Los movimientos sociales ya casi no existen en Europa Occidental. En países como Italia, que tuvo enormes movimientos sociales, ya todo desapareció. En América del Sur, una de las razones por las que han perdurado es porque han conseguido algo, no un gran cambio, pero han conseguido algunas reformas estructurales al sistema.

OS Yo añadiría lo siguiente: no sólo me gustan los caudillos o los hombres fuertes, que no son lo mismo que un dictador, ya que (en el caso de Chávez) evidentemente, ha sido elegido. También admiro mucho a Néstor Kirchner, un intelectual con una voluntad de hacer algo. Porque los intelectuales tienden a perder su fuerza de voluntad. Kirchner fue lo suficientemente fuerte como para llevar a cabo una reforma basada en su propio pensamiento sobre la reforma económica. Él es un brillante ejemplo de un héroe para mí. Él mismo lo dice en el documental: “mi amigo Hugo debe pensar en un sucesor”, porque cuando todo se basa en un solo hombre, puede llegar a tener un efecto contraproducente y creo que este es un problema que Hugo va a enfrentar en el futuro. Aparece demasiado en las noticias. Es demasiado controversial. Entonces ellos centran la discusión sobre Hugo Chávez en vez de hacer una discusión sobre las posiciones de derecha e izquierda en América Latina.

RN

OS Sí, es por eso es que les urjo, le digo a la gente: piensen en el contexto general. Algunos se pierden en estas pequeñeces y terminan comiéndose los unos a los otros.

RN ¿Por qué crees que una persona como Chávez tiene tan mala imagen en los Estados Unidos, mientras que presidentes como Uribe, quien supuestamente está involucrado en problemas de paramilitarismo relacionado al tráfico de drogas en Colombia, y en violaciones a los derechos humanos en una escala sin precedentes en América Latina, se le presenta con una buena imagen en la prensa?

TA Eso se debe a que Colombia y Uribe son aliados de los Estados Unidos, trabajan con ellos, han participado en acciones iniciadas por Estados Unidos en la región y eso siempre ha sido así. Siempre fue así en el pasado. ¿Por qué derrocaron a Allende? ¿Por qué apoyaron a Pinochet? Esa misma política, hoy de una manera diferente, está todavía en curso. Odian a Chávez no sólo porque les ataca frontalmente, sino además porque es el Presidente electo de el país con las mayores reservas de petróleo en el continente, y el petróleo significa mucho para ellos. Como muchos de sus periodistas dicen, si Chávez estuviese en Paraguay, no lo odiarían tanto. Pero la razón por la que lo odian es porque él está utilizando el petróleo, y lo está utilizando contra ellos, y les está dando acceso al petróleo a otras repúblicas Bolivarianas. Los cubanos se mantuvieron funcionando cuando hicieron un intercambio de petróleo por médicos. Lo odian porque ha roto el aislamiento de los cubanos y ha permitido que se ayuden unos a otros, porque ahora America Latina quiere hablar con una sola voz. Eso es lo que muestra nuestra película, esto no había sucedido nunca antes. Por primera vez, los líderes que no estaban de acuerdo unos con otros se han unido y le han dicho a los Estados Unidos basta: hasta aquí y no mas allá, y no echaremos pie atrás.

Roberto Navarrete es un editor de www.alborada.net, un sitio web sobre política, medios de comunicación y cultura en América Latina. Es Productor Ejecutivo del documental: "Desde dentro: un viaje al corazón de la revolución venezolana" (Alborada Films, 2009).

Traducido para Alborada.net por Alejandro Navarrete
Fuente original en ingles: Red Pepper